El contexto yungueño
Los Yungas, región tramada de montañas, cortado por profundos cerros; territorio donde históricamente llegaron a convivir (continúa hasta el presente) tres culturas: aimara hablante, descendientes de africanos y colonizadores, que de manera clara mantuvieron sus diferencias entre lo propio y ajeno, en promedio se encuentra a 123 Km. de la ciudad de La Paz. De la Paz a Coripata distan 108 Km.
Región sub tropical que, hasta hace décadas atrás, acaso, seguía considerada como lo definiera José Agustín Morales en su libro El oro verde de los Yungas: “Munífica tierra”, también llamado por otro autor “Edén yungueño”, ha cambiado la estructura de sus paisajes.
Tienen una superficie territorial de 19,016.70 kilómetros cuadrados, con una altura promedio de hasta 1200 m.s.n.m. La temperatura oscila entre 25 a 30 grados centígrados. La época de lluvias es de diciembre a marzo como afirma el dicho popular: “enero poco, febrero loco, marzo poco a poco” –aunque en los tiempos actuales ha sufrido cambios–. La naturaleza es rica. Con flora y fauna variada. Con relación a la flora uno de los árboles importantes es el fierro vegetal o llamado colo. La fauna compuesta por: leopardo u onza, venados, chancho montes, sari y yapasari y demás animales. Aves silvestres para citar: bilocos, uchis, quewis, etc. Entre reptiles: el cascabel o el llamado zacapero y otros como el churisiki.
La naturaleza yungueña esta bañada por caudalosos ríos como el Tamampaya, el río Peri, el río Coroico. El rio La Paz y el Tamampaya se juntas y forman el rio Bopi en el sector de La Asunta. Una de las montañas más altas es el Uchumachi, seguidos del kacabarrana. Entre los recursos mineros no renovables se encuentra el precioso metal, el oro y entre los renovables el oro verde que llegó a constituirse en la columna vertebral de la economía yungueña. Esta tupida naturaleza infestada de alimañas como ser: mosquitos, arañas, hormigas, vibras, animales silvestres como el sari, yapa sari, venados, oso hormiguero, chancho montés, etc., es la tierra yungueña.
Los Yungas, entre los territorios geográficos de las 20 provincias de la Ínclita Ciudad de Nuestra Señora de La Paz, en las pasadas épocas cuando se la comenzó a colonizar ha recibido elogios de renombrados investigadores y cronistas: “El jardín de La Paz” le denomina el célebre médico y botánico doctor H. A. Weldell en su libro dedicado al Museo de Historia Natural de París, y “Paraíso del septentrión de Bolivia le llama la conocida escritora norteamericana María Robinson Wright, en su libro de formato álbum (Morales 1938: 16).
“El jardín de La Paz” porque para la época, el viajero después de una agotadora caminata ya sea a lomo de bestia o a pie por sendas flanqueadas de profundos cerros quebrados por la naturaleza, de pronto cambiaba la topografía y ante los ojos del viajero, aparecía el atractivo paisaje yungueño.
A esta región de los Yungas, que deriva de la etimología del vocablo aimara “Yuncas” juntu uraques, tierras calientes en lengua español, los incas antes de la colonia ya llegaban por tres vías llamados “caminos del inca”. El choro que pasa por Chucura y llega hasta el Yavichco sector Coroico, Yunga Cruz que se comunica con Lambate, Chuluman, Irupana y parte de Inquisivi. El Takesi con Yanacachi, -Puente Villa- que llegaba hasta Coripata que a la vez se comunicaba con Coroico. Por estas rutas, los indígenas ingresaron la planta de coca, entre aimaras y quechuas, la cultivaron y hacían circular la hoja sagrada seca hasta la residencia de la realeza incaica.
Esta célebre ciudad cuna de la gesta libertaria –16 de julio– de 1809, se divide en 20 provincias. Entre las 20 provincias se encuentra los Yungas región subtropical que, hasta hace cuatro décadas atrás, acaso, seguía considerada como lo definiera José Agustín Morales en su libro El oro verde de los Yungas: como “Munífica tierra”, también llamado por otro autor “Edén yungueño”.
EL PUEBLO Y SUS CANTONES
Conformación del pueblo
Foto Archivo La Paz en su IV Centenario 1548-1948
La formación del pueblo de Coripata se pierde en la memoria histórica del tiempo. “Hacia 1700 todavía no existía, al tiempo que ya existían otros pueblos yungueños como Chulumani, Laza y Yanacachi. Lo que ahora es Coripata era por entonces una región de fincas y propiedades prósperas. El pueblo propiamente dicho nació en alguna fecha no precisada en la primera mitad del siglo XVIII. Uno de los primeros indicadores de la ‘Vice-parroquia de Santiago de Peri y Chicaruma’, cuyos primeros archivos conservados corresponden al año 1734. El nombre de Coripata se fue imponiendo recién en el transcurso del mismo siglo XVIII”՚ (CIPCA, 1977: 15).
Etimología de la palabra Coripata
La palabra k’ori en aymara significa oro, y pata, también vocablo aymara significa altura, o loma, los dos vocablos juntos conforman la palabra k’oripata, oro de altura, oro de la loma. En el pueblo, en particular por el sector de la plaza, se observan grietas, anomalías geológicas que no son casuales, son causales de algo, y ese algo, se debe a los socavones que según la memoria oral existían por la explotación del metal del diablo. También por evidencias confirmadas, existe vertiente u ojo de agua en el inmueble que pertenecía a uno de los vecinos del pueblo el Sr. Manuel Vera, derruido y construido un nuevo inmueble donde funcionan las oficinas de la entidad financiera PRODEM. Por esas evidencias expuestas se dan por ciertas que, las explotaciones del codiciado metal se remontan a épocas anteriores a la llegada de los colonizadores; es decir del Kollasuyo. Y como es común donde existe actividad económica, también va acompañado de asentamiento humano que, con la incesante actividad van transformando la naturaleza.
Hay comunidades que también proceden de palabras aymaras, como Auki samaña (descanso del abuelo o descansadero del viejo), Wayra pata (altura donde sopla el viento), Machac Marca (pueblo nuevo), Huma Marka (agua del pueblo). Nombres que confirman que estas markas o pueblos ya existían antes de la llegada de los terratenientes.
Creación de cantones
En 1899 por Decreto Supremo de 1o de julio de 1899, elevado a rango de ley el 12 de enero de 1900 – Con el voto afirmativo del señor Presidente de la Republica, Gral. José Manuel Pando–, fueron divididos en dos provincias independientes, bajo los nombres de Nor y Sud Yungas. La primera limita al norte con la provincia Yacuma del departamento del Beni, al sur con la de Sud Yungas, al este con la de Inquisivi y al oeste con las provincias Murillo y Larecaja. La segunda limita al norte con la provincia Nor Yungas, al sur con la de Inquisivi y al oeste con Murillo, antes cercado de La Paz. Nor Yungas comprende dos secciones judiciales y municipales; la primera con los cantones Coroico (capital) y Mururata, y la segunda con Coripata, Milluguaya y Arapata (Ibit.147). Y Coripata adquiere el rango de Segunda Sección Municipal de Nor Yungas.
Cantón La Concordia Arapata
Etimología de la palabra Arapata: según el relato de D. Julián Castañeta vecino del poblado que recibió de la tradición oral dijo: Escuché de las personas mayores que decían: “Antes cuando no había casas se había llamado crucero, sólo había unos arbustos de chijchico. Cruzaban este lugar de San Agustín a Coripata. De Coroico hacia Coripata también. Después, en ese tiempo habían llegado los comerciantes del Altiplano en mulas que traían charque y ollas de barro para vender a los yungueños. Ahí habían descansado y amarraban a las mulas en los arbustos. Amarraban y desataban la mula en ese crucero. Desatar en aymara se llama jararar. Entonces los yungueños, [las comunidades de] Santa Rosa, San José venían a comprar de los caseros que también jararaban [sus chipas]. El lugar queda en la loma que en aymara es pata; encima o loma. De ahí lo habían llamado ՙJarar Pata՚. Y se había quedado con el nombre de: Ara Pata. Eso cuentan los abuelos que habían vivido ese tiempo” ՚ (Entrevista a D. Julián Castañeta 18 de enero de 2018 en Arapata).
Cantón Milluguaya
Etimología de la palabra Milluguaya
Con el rango de Sección Municipal, en 1900 se constituye la “Junta Municipal” presidida por Juan Gamarra. Ente administrativo conformado por un directorio que presidia la Presidencia complementado por cargos como: Secretario de Actas, Secretario de Obras Públicas, de Deportes y otras careras, comenzaron a hacer gestión, realizando trabajos en beneficio y progreso del pueblo.
Un año después de haber sido conformado la “Junta Municipal” (1911), se construye el quiosco metálico en la plaza del pueblo. Y se proceden a realizar gestiones ante la Sociedad de Propietarios de Yungas, senadores y prefectura del departamento.
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